الآية / رقمها السورة / رقمها / الوجه ( 46 ) أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها / 195 / الأعراف / 7 / التقديم للترقى من الأدنى ، لأن منفعة الرابع أهم من منفعة الثالث ، فهو أشرف منه ، ومنفعة الثالث أعم من منفعة الثاني ، ومنفعة الثاني أعم من منفعة الأول ، فهو أشرف منه . ( 47 ) وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ / 28 / الأنفال / 8 / قدم الأموال ، من باب تقديم السبب ، فإنه إنما شرع النكاح عند قدرته على مئونته ، فهو سبب التزويج ، والتزويج سبب للتناسل ، ولأن المال سبب للتنعيم بالولد ، وفقده سبب لشقائه . ( 48 ) وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ / 41 / الأنفال / 8 / التقديم لفضل الصدقة على القريب ( 49 ) وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ / 72 / الأنفال / 8 / التقديم للسبق بالسببية ، إذ الجهاد يستدعى تقديم إنفاق الأموال . ( 50 ) وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ . / 34 / التوبة / 9 / قدم الذهب على الفضة ، للشرف . ( 51 ) يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ / 35 / التوبة / 9 / قدم الجباه ثم الجنوب ، لأن مانع الصدقة في الدنيا كان يصرف وجهه أولا عن السائل ، ثم ينوء بجانبه ، ثم يتولى بظهره ، فهذا التقديم للتنبيه على أن السبب مرتب . ( 52 ) وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ / 100 / التوبة / 9 / التقديم لفضيلة الهجرة . ( 53 ) لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ / 117 / التوبة / 9 / التقديم لفضيلة الهجرة . ( 54 ) وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً / 121 / التوبة / 9 / التقديم للتنقل من الأدنى إلى الأعلى . ( 55 ) جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً / 5 / يونس / 10 / التقديم للشرف ، إذ القمر مستمد نوره من الشمس .